叶建新山水画，大气磅礴，洒脱自然。其大胆的构图、大块的墨色、大笔的渲染，可谓恣肆淋漓、云覆山翻，充盈着蓬郁的生机，让人注明，并在注目之际既生“独与天地精神往来”的“澄道观”的快意。 正如林语堂在论中国画时精辟的描述：“中国艺术的冲动源于山水”。山水画在隋唐勃发兴起之时起，就是一种非功利的纯审美活动，画家对“天地大美”之恩、之情 、之意的外化，是精神与意识价值的体现，虽然在后世的第一个时代，山水画都呈现出不同的风格与面貌，但以意摄象、以象写意，这些山水画取山水之形、求山水之魂的理想却一以贯之，笔墨纵有个性差异，皆是对仁山智水的歌咏。 叶建新做山水画，是深知山水画精神价值定位的，也特别领悟到“神”与“气”在山水画中的核心义旨。在理论上他主张“精气为物，游魂为变”；在实践中，他以“气”入画，重在写山水物象之“魂”。；于此，他画出了既体现山水画真谛，又充分显现自我个性气质的一家风仪。 在研习山水画过程中，把揣摩领会传统这个必经的功课从“器”的层面上升到了“道”的层面。他重视山水画的笔墨技巧，但不是一般地从传统中学几路笔法墨象，而是将身心投入于对传统山水经典之作地“感悟”之中，用“心’的“感悟”带出手的“功夫”。依叶建新北方式的豪放式性情和南方人的敏感多情相结合的气质，他在面对古人经典时，只有感动二字才能确切表达他的状态。他看到的中国山水画传统，并不是单个细节，而是那个含蓄多情的艺术境界。因为感动，而忘却了那些不必要的细节。《梦游唐宋境》就是他对古代大家风格研习之作，全画犹如读古的长篇笔记，充满了自己对于境界的怀想与表现。在长达420厘米的画面中，烟岚清旷，山色空蒙，漠漠川原上林立着秀劲萧森的古木，空无一人的幽深画面充满莫名的神秘与惆怅，这种远边的孤寂与惶恐是每一位现代人回顾陌生的古代都会发生的一种惧畏，困惑与崇敬。我 相信人们看到这幅画，都会忽的一下被摄住，定定的屏住气息，望着迷梦一般的唐川宋林，似乎被画幅散发出来的冰冷寒气所笼罩，叶建新在研究传统时离“形”求“道”，进入了唐宋梦境的博大幽深世界，他也把这种世界带给了我们。 最能代表叶建新艺术的还当属他从20世纪90年代中期以来持续创作的《山魂》系列。为山川写神魂，这是一个高远的目标。为此他以中国气盛为支撑，跋涉游览许多名山大川，就像他以综合的眼光看待传统、以领略的整体意境为重点一样，他在面对自然景象之时，也是用心灵和情感去统摄与收取。他的许多作品画出了山水作为大自然本真生命的那番独立精神。山川巍峨奇峭，云气吞吐大荒，以一种大开大合的气象给人以永恒的意味。在当代中国画山水画坛名家辈出、形态纷呈的格局中，他以自己强烈的艺术风貌占有了一方天地。 在叶建新黑白分明、大气磅礴的作品中，蕴涵着深厚的人文精神。画面中没有唐突粗糙的涂鸦，看似信守挥洒而得，其实每笔都注精凝神，率意之中流露出自然与自信，这是中国文人独有得自律与精神，这种自省与尊古得精神也是学者型画家独有得人品与旗帜。与当代有些所谓“新文人画”不同的是，叶建新的画虽有文人画的意境与禅思，在逸笔生气中却未流露于其自娱与荒颓。 从笔墨角度看，叶建新的笔墨多是运势刚健的重笔和恣肆淋漓的大写意泼墨，大块的笔触与墨迹在宣纸上印留下富有动感和质感的生动空间，在洗练的黑白块面中穿插着坚凝的山石素壁，似乎偶然的笔墨皴染形成极富浑厚酣畅之意味，风尚雄古，一洗工气。在 这个基础上，他也注重苍健中的含蓄，把小写意的细腻勾染结合进入，使作品整体浑然，奈人寻意。 在构图上，叶建新突破了传统的经典章法和山水具体的地域性特征，多为横段式、平行式、放射式、内敛式，有的甚至是传统山水画的大忌。画面常违背一般山水自然的有机性，采用大疏密的对比，将焦点透视中的物象置于散点透视或平面构成中，扩大画中风景的可感度，强化视觉冲击力，极大地渲染了感情氛围。他一些作品的主干线条往往斜出画面下角，直冲云头天际，一如长锋破阵，嘎嘎然撑起全幅结构，在视觉上十分让人振奋，在无际视野间感受到空而不空、寂而不寂，领悟到遐想的妙端。 叶建新的画绝少设色，在这一批黑白水墨世界里，蕴涵了董其昌“画欲暗不欲明”的妙喻，深不可测的墨色中藏有“不尽之境”，明暗中蕴有“景外之景，意外之玄妙”，在深厚的笔墨中，对自然山水的迷恋和情怀跃然素纸，这是值得称道的。依他正处中年盛期，他将在水墨山水艺术中长足前进。